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      陈知心
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      涉房融资全面收紧◇肖体仁中国人爱月亮,仰望明月勾起多少美妙的幻想;最爱月亮的是诗人,歌咏月亮的诗篇如璀璨的星光。而咏月的诗人大多是游子,他们诗行中的月亮多是忆国怀乡的月亮,多是思亲恋故的月亮:天上一个月亮水里一个月亮天上的月亮在水里水里的月亮在天上低头看水里抬头看天上看月亮思故乡一个在水里一个在天上在如恒河沙数的望月怀乡诗篇中,我最喜欢台湾诗人彭邦桢先生的这首《月之故乡》。彭先生把它放在诗集《清商三辑》开卷之首,绝非偶然,可见诗人对这首诗也是情有独钟的。这首诗境界真切美妙,感情细腻深沉,语言明白如话,而韵律和谐动听。是一首可以歌唱的诗,是一支耐人寻味的歌。一咏三叹,如泣如诉,令人情不自禁,渐入佳境。前两个诗节写眼前景。“天上一个月亮/水里一个月亮”,一水相隔,把一个月亮无端分成两个。“天上的月亮在水里/水里的月亮在天上”月色如水,温润透明;水光映月,清澈明亮。真是画的境界,诗的境界,梦的境界。但一个是真实的月亮,一个是虚幻的月亮。两个月亮,交相辉映,弄不清是天上的月亮更真实,还是水里的月亮更亲近?后一个诗节抒心中情。“低头看水里,抬头看天上”,这是李白曾有过的情思,也是每个游子都有过的体验。诗人凝视着天上那轮圆月,思念着远方的亲友。月圆,人却不能团圆,这该是何等的伤感与无奈!于是他不忍睹月伤怀,低头要回避这个始终困绕着他的愁绪,可是,水中仍有一轮月亮,正静静地含笑凝视着诗人呢。诗人眩惑了,怎么到处都是月亮的影子,到处都牵着游子的乡思?“看月亮,思故乡/一个在水里/一个在天上”。这就不是谁都能想得到,说得出的了。全诗的美在此,深在此,诗的要义、灵趣也在此。“一个在水里/一个在天上”,表层意思是承前省略,补足应是“一个月亮在水里/一个月亮在天上”。深层意蕴却在于,月亮与故乡已融为一体,难解难分了,这里是用月亮借代暗示故乡。因此这最后两句应解作:“一个故乡在水里/一个故乡在天上。”故乡本来只有一个,怎么也分成两个了?为了便于理解此诗,我们不能不提起彭先生的身世。彭先生祖籍湖北,一九四九年去台湾,一九七五年移居美国纽约。他曾三次结婚,在大陆、台湾、美国均有至爱亲人。明乎此,我们就能知道这些诗句绝非信手拈来、无感而发,就更能理解彭先生为何对月亮是那么迷恋,那么深情。我猜想,彭先生在创作和吟诵这首诗时,心中可能回荡过一首唐诗的余韵吧:“客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。”(贾岛《渡桑乾》)因为这是浪迹天涯的游子们共有的复杂而微妙的心态。“一个在水里/一个在天上”,叫人何去何从,何所依归呢?在水里的,虚幻,朦胧,动荡,容易变形、破碎;在天上的,遥远,飘忽,渺茫,容易幻化、消逝。这水中月,有如镜中花;在天上月,有如梦中人。若隐若现,似有似无。看得见,却摸不着,走不拢,握不住。可望而不可及,可亲而不可近。而一水之隔的大陆和故乡,不也如此吗?掩卷之余,一种浓浓的情思,一缕淡淡的愁绪,渗出纸背,仿佛弥漫在月光中,溶化在水波里,排不开,拂不去,抹不掉,摆不脱了。此情此景,非亲历实感不能道出;此景此情,非海外游子不能写出。诗的技巧也颇堪玩味。似乎没有奇思妙想,也不故作惊人之语,纯用白描写实,娓娓道来,词句多有反复而不显重复,反而觉得婉转回环,委曲生姿;不如此不能表现作者辗转反侧,徘徊不定、柔肠百结的深情厚意。诗人把“月亮”、“天上”、“水里”几个词语颠来倒去、横排竖摆,像玩魔方,想不到竟翻出这许多令人眼花缭乱、心荡神移的花样来。“今人不见古时月,今月曾经照古人”。彭先生看见的依然是李白看见过的那轮月亮,彭先生歌咏的依然是苏轼歌咏过的那轮月亮。不过,它比李白的月亮更深情,它比苏轼的月亮更明亮。因为它是诗人自己发现自己创造的月亮,因为它是经过太平洋浸泡、大西洋淘洗过的故乡的月亮。“万山不隔中秋月,一雁能传寄远书”。彭先生是中秋节出生的,所以对秋月更有着特殊的感情。月之故乡,在游子心中久久徘徊;故乡之月,在读者眼里灼灼闪光。新闻推荐巴黎恐袭调查初步结果公布:恐袭已造成129人死亡 多名嫌犯被逮捕根据巴黎检方14日最新消息,13日巴黎系列枪击爆炸事件共造成129人死亡,352人受伤。德国、比利时等欧洲国家已加强安保措施,严防恐怖袭击。法国巴黎检察官莫林14日在记者会上宣布,共有7名恐怖...相关新闻:纽约各界热切期待习近平主席到来

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      杨臻宋新勇本报记者刘辉马,属哺乳科动物。面长头小,耳壳直翘,颈有小鬣,尾有长毛,四肢强健,性温善跑。马的远祖是始祖马,即生活距今五千万年的新生代始新世。在十二生肖中,“马”与地支的“午”相配,顺居第七位。2014年是农历甲午年,按《六十甲子纳音歌》的“甲午乙未沙中金”的排序,五行为金,金马年。由于马与人的生活和情感关系非常密切,因此产生了丰富多彩的“马文化”,表现在“马”的生肖歌上,用四句话来表达:“午马如同日当空,白云之上走蛟龙,七星高挂银河外,天上人间任驰骋。”最早驯化的动物据史料考证:人类最早驯化的一种动物就是马,蒙古大草原是世界上驯化马匹最早的地区。马匹适宜在比较寒冷干燥的生态环境中生活和繁殖,而地处高原的内蒙古草原,有其天然的地理气候条件及丰美的水草,使得古老的“蒙古马种”,在这个得天独厚的生活环境中,得以驯化发展。最早驯化马匹的民族—蒙古族,素有“马背骄子”、“马背民族”的称谓。蒙古族与马的渊源与其他民族比,有更特殊的一面。他们不但是最早驯化马的民族,还是至今仍精于马术并十分崇爱马匹的民族。马作为人类最早驯化的动物之一,在山东章丘龙山镇城子崖的考古发现中也证明,4000多年前的先民已开始有意识地养马。这与古籍中“相土作乘马”的记载的时间差不多。4000多年前,相土已懂得用四匹马驾车作为运载工具,说明活动于黄河流域的商部落畜牧业的发达。不过,活动于西伯利亚的北方游牧民族驯化马的历史更为长久,他们大约在5000年前已经将野马驯服,并套上笼头拉车了。“相土作乘马”十之八九还是受了西伯利亚人的影响。马居六畜(马、牛、羊、鸡、猪、犬)之首,是人类忠实而勇敢的伙伴,在中国文化里是一种神奇的尤物,享有“真君子”的美称。古人云;天上有游龙,地上马为龙。自古至今;马所享有的美誉很多,世人借马书写历史典故,借马造文成语。人们赞美马,并赋予马人性化的特征。如借马喻人的:贤良、坚韧、无畏、勤恳、高贵、灵性、雄健、优美、俊逸、快捷、奔放、豪迈、激情、威壮、超越、自强、自爱、自尊、自律、自信、不息等。时代进步的象征无论在游牧文明还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,或者说马就是生产力的标志。一直到近代社会农业生产尚未普及机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作,它耕地拉车,驮物乘骑,为人们征服自然、改造自然提供了良好的物质资源。以至今日,在我国发展不平衡的一些落后地区,马仍然是主要的“劳力”,往城里运瓜果蔬菜少不了它;东北地区大雪纷飞的冬天,马拉爬犁是当地一景;云贵高原的茶马古道上的马队,也经常在影视中出现。在漫长的冷兵器时代,马在战场上起着独特的作用。人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量,几千年的刀光剑影中无数匹马和人一起创造历史。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时,让人们更深刻地认识到,没有任何动物像马这样深入地影响着人的历史。敌我双方作战,骑兵相当于现在的机械化部队,跑得快,机动性强,杀伤力大。从西安出土的兵马俑可以看出,兵和马是分不开的,士兵穿着盔甲,牵着战马,仿佛随时要投入战斗。人中吕布,马中赤兔,吕布武艺高强,是公认的事实,但如果把他的赤兔马牵走,他的威力将大大减弱。成吉思汗、杨家将、岳飞等,他们都是骑射高手。“秦时明月汉时关,万里长征人未还,旦使龙城飞将在,不叫胡马度阴山”,这里的“胡马”借代北方的游牧民族,他们南侵,主要靠的是骑兵。明代戚继光的“一年三百六十日,多是横戈马上行”,也道出了当时行军打仗,骑兵是主力军。北宋初期的杨家将,在与辽国和西夏军队的战斗中,屡立战功,杀得敌人狼狈逃窜,主要凭借骑兵。《岳飞传》里也不乏对马的描写,岳飞的坐骑是一匹千里马,这匹马原来是一匹放荡不羁、不易被征服的野马,岳飞想骑上去,它又踢又咬又蹦又跳,不让靠近,岳飞凭着高超的武艺,才征服了它。人对马的依赖,使人对马的关注胜过一切动物,甚至有时超过人本身。汉武帝刘彻(前156--前87)为获取西域的名马,甚至不惜发动一场战争。他派李广利将军率众远征击大宛,所得的战利品只是十几匹名贵的“汗血马”。此马毛色发红,出的汗在阳光下像是流血,日行千里,也被称为“天马”。一些名马甚至与名将一样载入史册,这在冷兵器时代屡见不鲜。西楚霸王项羽(前232--前202)兵败垓下无颜见江东父老而不肯过乌江(今安徽省和县东北),自杀前却将爱马乌骓托咐给亭长,此马因此而名扬千古。三国时代,有“人中吕布,马中赤兔”之说,又有“人中张飞,马中玉追”之说。《三国演义》出神入化的描写,使这些马威名长存。民俗文化的载体马在人类历史中的重要作用,使它在人类文化中留有许多印迹。至今,大型文字工具书《辞源》还收有“马”和以“马”为偏旁部首的字151个。古人造字时,对各种体态、毛色的马区分极细,任何一种形态的马都有相应的方块字。比如骊是黑马,骐为青黑,骓为黑白相间之马,马(加因)为浅黑杂白之马,骠为黄色有白斑之马,骝为黑鬃黑尾的红马,等等。如此丰富多彩的与马有关的字,已足以说明马在中国文化中的地位。随着工业文明的发展,尽管冷兵器时代最具机动性的骑兵已黯然失色而退出历史舞台,使得马对人类历史的影响力也在逐渐减弱,但仍是丰富多彩的民俗文化的载体。中国自古有祭马的民间风俗,流行全国。春祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步。马祖为天驷,是马在天上的星宿;先牧是教人牧马的神;马社是马厩中的土地神;而马步是为害马匹的灾神。汉族民间信仰马王爷,即司马之神,传说为西汉大臣金日单(加石旁)。金是匈奴休屠王太子,武帝时从昆邪王归汉,任马监。神化后四臂三目,相貌狰狞。蒙古族传统节日中有马奶节和赛马节,每年农历八月末举行,为期一天。马背上的民族的节日,当然是最具特色的。清晨,他们穿上节日盛装,骑着马带着马奶酒,汇集到草原上,杀牛宰羊,备好奶食,太阳升起的时候赛马。赛马之后,大家宴饮、祝酒,在马头琴伴奏下纵情歌唱,直到深夜。这种习俗还吸引了其他民族甚至国外游客,每到佳节,各地赶来的人群汇集在一起,将草原变成欢乐的海洋。其他民族关于马的节日也举不胜举,人与马几千年的感情已沉淀在民俗之中,就是后工业社会的文明也不能化解。比如,由马而生发的成语和熟语还顽强地活在人们的口头上和文章中。“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握;而“老骥伏枥”语出曹操,比喻人虽老壮志犹在。“害群之马”则指危害集体的人;“千里驹”却是褒奖年青才俊的好辞。“青梅竹马”出自李白《长干行》,形容男女儿童的友谊;“塞翁失马”典出《淮南子》,指坏事可以变好事。诸如此类的话少说有几十条,有的富有哲理,有的比喻精当,丰富了汉语的表现力。古人对马的偏爱,从考古发现中可以得到证明。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马,各个时代各种质地各种形态的马工艺品栩栩如生。1975年,甘肃省武威县雷台汉张将军墓发掘出一匹铜奔马,更引起人们极大的兴趣。马作飞奔状,三足腾空,一足踏在一只鸟身上,鸟惊恐地回望,整个马的重心就放在这只鸟身上。分明是凝固的雕塑,却展现了天马行空的迅捷。这些年来,人们一直在猜测古人设计的初衷,试图为此马起一个贴切的名字。于是大量的论文出现,“天马”、“铜奔马”、“马超龙雀”、“马神—天驷”、“马踏飞燕”等等,众说纷纭,但老百姓似乎更习惯称之为“马踏飞燕”。国家旅游局将这匹铜奔马定为中国旅游标志,实在是高明之至。古人旅游常骑马出行,春风得意马蹄疾。今人有车代步,有飞机往来,也可以体验“天马行空”的快感。杰出人才的隐喻马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟杰出人才。2400多年前的文人郭隗为燕昭王讲了一个求千里马的故事,以此建议昭王招揽人才。为马发动战争的汉武帝在求贤诏里,也在渴求千里马式的“非常之人”。3000多年前的商代,已有职业的相马人。其中的佼佼者,被人誉为伯乐。伯乐本是星名,古人认为此星主管天马,所以将擅长相马术的人也称为伯乐。久而久之,伯乐被人格化,并出现了许多有关他的传说。直到今天,人们仍把慧眼识俊杰的人比作伯乐。在封建社会,有许多杰出人物怀才不遇、报国无门而蹉跎一生。唐代大文学家韩愈为此浩叹:“世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。”传说伯乐在路上看到一匹千里马在拉着沉重的盐车,不禁大哭。马见伯乐也悲鸣不已。日行千里的良马不能发挥更大的作用,确实令人神伤。这是马的悲哀,实际上隐喻着人才被埋没的悲哀。中国几千年的选才制度不知道埋没了多少人才,以至韩愈的叹息被人们无数次地重复。清代诗人龚自珍(1792--1841)在诗中为灾难深重的中国呼唤人才:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”现在,中国终于迎来了万马奔腾、人才辈出的新时代。文人墨客的青睐铁骑战马的威猛狂飚,宝马良驹的英俊潇洒,抛起一道道历史烟尘,自然也引起历代文人墨客的关注与青睐。如李白的“挥手自兹去,萧萧班马鸣”;王昌龄的“饮马渡秋水,水寒风似刀”;王维的“下马饮君酒,问君何所之”;杜甫的“戎马不如归马逸,千家今有百家存”;清代龚自珍的“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”;唐代孟郊《登科后》的“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;更有毛泽东的那首十六字令:“山,快马加鞭莫下鞍,惊回首,离天三尺三”等等。马的绘图艺术也在画坛独树一帜。千百年来,那一幅天马行空,老骥伏枥,千金买骨,战马救主的动人图景,成为绘画艺术的瑰宝。从东周时期就开始流传马的绘图作品,古代出名的就有李公麟、赵孟、张穆等人。当代也有刘大为、刘勃舒、彭先诚等实力派画家。刘大为的丈二匹《秋郊饮马图》,惟妙惟肖,形神皆备,入木三分,在深圳拍卖以28万元的高价落槌;收藏在中国革命博物馆著名军旅画家王阔海的《岳飞抗金图》,可谓是一幅铁骑滚滚、战马厮杀的鸿篇杰作。画马艺术大师郎世宁的《百骏图》,可以说是稀世珍品,整幅画以金黄色为基调,总长近十米,一百匹骏马栩栩如生,千姿百态,蔚为壮观。徐悲鸿的《群马》,更是传世经典力作,有着鲜明强烈的艺术个性,具备一洗万马空之势。他画出的千里马八面威风的内在气质和娇健身姿,表现出了它坚韧不拔、志在千里的进取本色。当代著名摄影家陈宝生,花费十年之久的时间,把镜头对准奔驰在我国内蒙古大草原上的骏马,拍摄了上万幅栩栩如生代表龙马精神的系列照片,成为至今为止天下拍摄骏马第一人。他的摄影作品在法国巴黎展出后,轰动了世界摄影界,被列入吉尼斯世界之最。缘于马受人崇敬,诚然也引起了音乐工作者的兴趣,于是在一些文艺晚会上,观众经常可以听到“马铃响来玉鸟唱,我陪阿诗玛回家乡”,“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑”,“锦绣河山美如画,祖国建设跨骏马”和“马儿哟,你慢点走哟慢点走”等优秀歌曲。“骏马追风扬气魄,寒梅傲雪见精神。”今天,我们当以“千里马精神”时刻激励自己、鼓舞自己,一马当先,策马驰骋,马到成功。新闻推荐这里一切都是那么令我着迷 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新华社北京时间12月2日体育电3∶1逆转对手取胜,连续第二座冠军奖杯,37岁的贝克汉姆的最后一场MLS(美国职业足球大联盟)比赛得到了一个完美的结果。2日凌晨,洛杉矶银河队在MLS总决赛中以3∶1逆转击败休斯敦迪纳摩队,蝉联MLS冠军。球队核心贝克汉姆赛前已经表示不再与球队续约,因此这场比赛的结束也标志着在美国闯荡6个赛季的小贝正式走完了自己的MLS之旅。带着三个儿子登上领奖台,高高举起奖杯的贝克汉姆脸上挂着招牌式的笑容。“对我来说这是一个成功,”贝克汉姆在赛后说,“现在我们夺得了第二个冠军,这让我觉得更加满意。我希望球迷们在我为银河队效力的这几年得到了享受,这也是我每次登场之前都期盼的。”在这场比赛之后,贝克汉姆也将开始踏上新的征程,目前他的去向还属未知,他最近的计划是将在晚些时候返回英国过圣诞节。在2007年从皇家马德里队加盟银河队之后,贝克汉姆成为MLS在全球范围内影响力最大的一个代言人,他也逐渐成为了洛城足球迷心目中的偶像,改变了美国人对这项“世界第一运动”的看法。MLS联盟在这几年稳步发展,贝克汉姆功不可没,虽然还未达到美国橄榄球、棒球、篮球和冰球四大联盟的水准,但MLS各个俱乐部已经开始有了不错的市场收益,并都拥有了顶尖的体育场。“我只希望我能为美国足球带来一些乐趣,这是我唯一希望的。”贝克汉姆说。当银河队锁定胜局之后,场边球迷喊出了“谢谢你,大卫!”的口号,贝克汉姆也在比赛结束后同队友一起向观众表达了感谢。银河队与迪纳摩队是MLS中的两支劲旅,两队加起来夺得了过去12个赛季的8个冠军,去年的总决赛也是这两支球队之间的较量,当时银河队仅以1∶0小胜,可谓“针尖对麦芒”。休斯敦迪纳摩队在上半场结束前由卡伦·科尔打入一球,以1∶0领先进入中场休息。下半场开场后由多诺万、贝克汉姆和罗比·基恩组成的银河队豪华攻击线开始发挥威力。第60分钟,银河队完成边路配合后传中,后卫冈萨雷斯头球破门,场上比分变为1∶1。仅仅5分钟之后,银河队因为对方后卫的手球犯规而获得了点球机会,多诺万操刀命中,银河队反超比分。补时阶段,银河队再度获得点球机会,基恩主罚命中,锁定胜局。新闻推荐贩毒被囚 “黑哨”莫雷诺获释回国 莫雷诺 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